X
אני מאשר כי השיעורים שאני מוריד/ה מקול הלשון
הינם לשימוש פרטי בלבד ללא מטרת רווח,
ואסור להעלות או לפרסם או לשתף שום שיעור/ים
של קול הלשון ברשת האינטרנט או בקווי תוכן,
ובכל מדיה אפשרית
X
מה השיפור שלכם?
3 דקות שלכם
יעזרו לנו להשתפר למענכם
לשאלון >>
איני מעוניין
הזכר לי מאוחר יותר
X
לתשומת לבכם: האתר הישן נשאר בינתיים לשימוש אך אינו מתוחזק. אנו ממליצים לעבור לשימוש באתר החדש בכדי להעשיר את חווית המשתמש שלכם
לאתר החדש
קול הלשון
שיעורי תורה ברשת
*6761 | 03-6171111
יום ראשון י' סיון תשפ"ד | 16 יוני 2024
English
דף הבית
קול הלשון בטלפון
עזרה
הסדרי נגישות
שותפות בהחזקת התורה
צור קשר
עוד
שעורי אודיו
שעורי וידאו
אודיו בשידור חי
וידאו בשידור חי
סימניות
השיעורים שאהבתי
בנק התורה
וידאו של משתמשים
שליחת קבצים
שיעורים בעברית
שיעורים באנגלית
שיעורים באידיש
שיעורים בצרפתית
שיעורים בספרדית
שפות אחרות
חפץ חיים
רבנים נוספים
כניסה
נושאי השיעורים
חיפוש רבנים
חיפוש נושאים
פרשת השבוע
משניות
הדף היומי והש"ס
מועדי השנה
רמב"ם
תלמוד ירושלמי
נ"ך יומי
הלכה
שיעורי הישיבות
"חפץ חיים" יומי
חוק לישראל
תנ"ך
משנה – פרק יומי
עמוד יומי בהלכה
שיעורים לנשים
שיעורים לילדים
מוזיקה וחזנות
ספרים להורדה
עלונים/טריוויה בפרשה השבוע
אינדקס האגדה למסכת ברכות
הקש חלק מהטקסט לחיפוש או חלקו:
אין אומרים בפני מת אלא דבריו של מת
אופני ניצוח היצה"ר: ע"י תורה, קריאת שמע, הזכרת יום המיתה
תורה משנה וגמרא כולם נתנו למשה מסיני
על ידי עסק התורה נמנעין יסורים
מי שאינו עוסק בתורה מביא על עצמו יסורים
הקב"ה שמח שנתן לעם ישראל את התורה
אם תלה בביטול תורה - ולא מצא משמע של אהבה הם
ג' מתנות - תורה ארץ ישראל עולם הבא ניתנו ע"י יסורים
העוסק בתורה וגמ"ח וקובר את בניו מוחלין לו על כל עוונותיו
לא כל אדם זוכה לשתי שלחנות
שנים שעוסקים בתורה שכינה עמהם ונכתבין בספר הזכרונות
אפילו אחד שעוסק בתורה שכינה עמו
עשיית דין הינה "תורה"
העוסק בתורה וגמ"ח ומתפלל עם הציבור כאילו פדה השכינה וישראל מהגלות
"לעת מצא" - נדרש על: אשה, תורה, מיתה, קבורה, בית הכסא
אין להקב"ה בעולמו אלא ד' אמות של הלכה
מעלת התפלה במקום הלימוד
הקורא קריאת שמע בזמנה היא יותר מהעוסק בתורה
כל פרשה שלא פסקה משה רבינו לא פסקינן
כל המשביע עצמו מדברי תורה ולן אין מבשרין לו בשורות רעות
דברי רבי מאיר בשבח העמל בתורה וגדל בשם טוב ונפטר בשם טוב
דברים שרבי מאיר היה רגיל לאמרם: חיזוק בלימוד התורה ויראת שמים שמירת הפה וקדושה
דברים שחכמים ביבנה היו רגילים לאומרם בשבח הלומד תורה ושהיא חובת כל אחד - גם זה שעוסק במלאכה
דברים שרבא היה רגיל לאומרם: עיקרה של התורה שתביא עמה תשובה ומעשים טובים
זכות הנשים בתורה: בהבאת הבנים ללמוד תורה וששולחות בעליהם ללמוד - וממתינות להם שיחזרו
התורה נמשלה לאש מה אש אינה מקבלת טומאה אף דברי תורה אינם מקבלין טומאה
לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות אפילו שלא לשמה
רבי זירא שמע הלכה חדשה וחזר עליה ארבעים פעם
תפלת ר' נחוניא בן הקנה בכניסתו לביהמ"ד שלא יכשל בדבר הלכה
ביציאתו - נותן הודאה לה' ששם חלקו מיושבי ביהמ"ד
המאריך בתפילתו ומעין בה סוף בא לידי כאב לב תקנתו לעסוק בתורה
ארבעה דברים צריכים חיזוק: תורה, מע"ט, תפלה ודרך ארץ
חסידים הראשונים שהו תשע שעות בתפלה ותורתם נשתמרה ומלאכתם נתברכה
דורות ראשונים עשו תורתן קבע ומלאכתן עראי וזה וזה נתקיימו בידם
דורות אחרונים עשו מלאכתן קבע ותורתן עראי וזה וזה לא נתקיימו בידם
"אם שמוע" - פעם אחת "תשמע" - פעם אחרת, אם יפנה לבבך - שוב לא תשמע
מיהו עם הארץ? כל מי שיש לו בנים ואינו מגדלן לתלמוד תורה - דברי רבי יונתן בן יוסף
מעשה בינאי המלך שזימן את שמעון בן שטח כדי שיצטרף לזימון וא"ל שלא הוא מכבדו אלא התורה מכבדת את לומדיה
לא אמרו "מרפא" בבית המדרש מפני ביטול בית המדרש
"אשרי אדם מפחד תמיד" נאמר על דברי תורה (שירא שישכח לימודו)
מעשה ברבי עקיבא שהקהיל קהילות ברבים ומשל הדגים והשועל שהציע להם לדור ביבשה
אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה אוי לי (פפוס) שנתפסתי על דברים בטלים
עת לעשות לה' הפרו תורתיך הפסוק נדרש מתחילתו לסופו - ולהיפך
בשעת המכנסים פזר אם ראית דור שהתורה חביבה עליו פזר
בשעת המפזרים כנס, אם ראית דור שאין התורה חביבה עליו - כנס
כל המרפה עצמו מדברי תורה אין בו כח לעמוד ביום צרה
תלמידי חכמים שהולכים מעיר לעיר וממדינה למדינה ללמוד תורה - ודאי נקראים "מבקשי ה'" ק"ו מהיוצאין י"ב מיל מחנה ישראל
הקב"ה אמר למשה אני ואתה נסביר פנים בהלכה
איכא דאמרי: הקב"ה אמר למשה כשם שאני הסברתי לך פנים כך אתה הסבר פנים לישראל
חביבה תורה על לומדיה בכל יום ויום כיום שנתנה מהר סיני
"הסכת ושמע ישראל" - עשו כתות כתות ועסקו בתורה לפי שאין התורה נקנית אלא בחבורה
חרב על שונאיהם של תלמידי חכמים שיושבין בד בבד ועוסקין בתורה
תלמידי חכמים שיושבים לבדם לעסוק בתורה הם מטפשין ולא עוד אלא שחוטאין
"הסכת" - כתתו עצמכם על דברי תורה
מנין שאין דברי תורה מתקימים אלא במי שממית עצמו עליה
"הסכת" - הס ואח"כ כתת
לעולם ילמוד אדם תורה ואח"כ יהגה
במי אתה מוצא חמאה של תורה במי שמקיא חלב שינק משדי אמו עליה
הרוצה שיתחכם יעסוק בדיני ממונות שאין לך מקצוע בתורה יותר מהן שהן כמעין נובע
"אם נבלת בהתנשא" - כל המנבל עצמו על דברי תורה סופו להתנשא
"אם זמות יד לפה" - אם מנעת את עצמך לשאול סופך שלא תדע לענות
סיני ועוקר הרים איזה מהם קודם?
שלחו להם סיני קודם - שהכל צריכין למרי חטיא
הנכנס מבית הכנסת ונכנס לבית המדרש ועוסק בתורה זוכה להקביל פני השכינה
משה
רשע
מלך
דרך ארץ
כנסת ישראל
צניעות
אורחות חיים
הנהגות
אריכות ימים
שימוש ת"ח
פרנסה
בעלי תשובה
חלום - נחש
שכר
ביהכ"ס
ביזוי אוכלין
פרידה
שמות אדם
ערוד
כוס
שמואל
מת - לווית המת
עין הרע
זיקים
רב ותלמיד
רעידת אדמה
עיבור שנה
נטילת ידים
חזקיהו
אדם - גוף האדם
צדיק
פחד
מיתה
חלום - מת בבית
שמחה
חלום - שור
חנה
פתגמים
עם הארץ
שמחת חתן
ברכה
אמן
קריאת שמע
בושה
ברקים
עוה"ז
הספד
יעקב אבינו
ע"ז
תפלה
דוד המלך
ברהמ"ז
הר הבית
אליהו
הרהור
אדם הראשון
תפלה קצרה
סעודה
צרה
אבלות
ארץ ישראל
זמנים
מצוה
ברכת המוציא
ערוה
אברהם אבינו
בניהו בן יהוידע
רקיקה
אשה
רחב"ד
מת
תפילין
רפואה
ביהכנ"ס
שדים
אלישע
מזיקים
חולה
רעמים
חסידים הראשונים
שכינה
מידות
דרכי הקב"ה
אוכלוסי
בבל
כלל ישראל
ק"ש
ק"ש - שעל המטה
זימון
עבד
נשואין
משמרות
שבת
תשובה
זועות
חלום
גלות
נשים
תרו"מ
ברכת התורה
תלמיד חכם
ר"ע
תורה
נס
נדוי
אליהו הנביא
תפלה - ברכות השחר
חטא העגל
בית המקדש
מנין
קרבנות
לילה
אורח
עיבור
יראת שמים
בצלאל
ת"ח
תענית
דוד
הבדלה
לאה
אהבת ה'
זריזות
הליכה
תהלים
בריאת האדם
פת
שלום
יראה
הודאה
שמירת העינים
שפחה
כעס
ביהמ"ק
יצה"ר
ראב"ע
חטא
נבואה
בנים
חתונה
מזל
קללה
מצרים
אדם הראשון - בריאתו
אכילה
אמונה
עוה"ב
גזירות חכמים
יסורים
הנאה
ציבור
כבוד
כוכבים
צדקה
סכנה
דיבור