קול הלשון שיעורי תורה ברשת *6761 | 03-6171111
יום שלישי י"ט אב תשע"ט | 20 אוגוסט 2019
חיפוש קולי
  • הרב אליהו דיסקין

    תפקידים: מראשי ישיבה קטנה אמרי משה בגוש שמונים- ירושלים ומרבני ישיבת נתיב הדעת של הרב קפלן ברמות- ירושלים

    מקום פעילות הרב: ירושלים בני ברק- ישראל

    חיבוריו: ספר לאוקמי גירסא (מסכת נדרים), ספר נחל אליהו (פסח ספירת העומר ושבועות), קונטרס להודות ולהלל (חנוכה), קונטרס ירח האיתנים (מועדי תשרי), קונטרס זמן חירותנו (פסח), קונטרס שיעורים בנ"ך (ספר שופטים), קונטרס נחל אליהו (חג הפסח)

    תאריך לידה עברי: ט בטבת תשי"ח

    מקום לידה: ירושלים

    ביוגרפיה

    הרב נולד לאביו הרב יוסף (כיהן כרב בישיבת תפארת ציון) והחל למסור שיעורים לפני כשלושים שנה

    בישיבת אהבת שלום לבעלי תשובה בבתי ורשא

    הרב כיהן בתפקידיו הקודמים: בישיבת אהבת שלום, שם מסר שיעורים לבעלי תשובה, ולאחר מכן במשך כ15 שנה בישיבת אור ברוך שם היה שואל ומשיב.
    הצג עוד

    שיעורי הרב בטלפון

    073-2951302

    זמני ומיקום השיעורים

    ישיבת אמרי משהשיחה בפרשת השבועיום א' בשעה 08:30רחוב עזרת התורה 47 ירושלים
    ישיבת אמרי משהשיחה בפרשת השבועיום ג' בשעה 08:30רחוב עזרת התורה 47 ירושלים
    ישיבת מחנה ישראלחיזוק לפי פרשת השבועיום ב' (פעם בשבועיים) בשעה 12:45 רחוב לייב דיין 9 ירושלים
    ישיבת אור שמח המחלקה הישראליתחיזוק לפי פרשיות השבוע יום ב' (פעם בשבועיים) בשעה 12:25רחוב שמעון הצדיק 22 ירושלים
    ישיבת אהבת אהרןשיחות בפרשת השבוע יום ג' (פעם בשבועיים) בשעה 20:00רחוב בן יעקב 23 בני ברק
    בביהמ"ד זכרון משהפרשת שבוע הלכה ואגדהיום ה' בשעה 18:50רחוב חפץ חיים 8 ירושלים
    בביהמ"ד זכרון משהפרשת שבוע הלכה ואגדהיום ו' - לאחר מנחה גדולהרחוב חפץ חיים 8 ירושלים
    ישיבת אמרי משהשיעור בתנא דבי אליהויום ד' בשעה 20:30 רחוב עזרת התורה 47 ירושלים

    ספרי הרב


    ‏‏נחל אליהו פסח



    נחל אליהו



    נחל אליהו



    לאוקמי גירסא



    שיעורים בנ"ך



    זמן חירותנו



    ירח האיתנים



    להודות ולהלל



    יומא דעצרתא



    נחל אליהו


    שאלות שנשלחו לרב

    מצות שופר בתקיעה או בשמיעה?הצג תשובת הרב
    יש דיון באחרונים על שאלה זו, והרבה ראיות והוכחות לכאן ולכאן, ונראה שהמצוה היא השמיעה, ולמרות שהוכיחו שהתוקע צריך להיות בר חיוב, מה שלכאורה מוכיח שהתקיעה היא מצוה, יש לומר, שבאמת השמיעה היא התקיעה, אך צריך לשמוע "תקיעת מצוה" על כן צריך שיהיה תקיעה של בר חיוב, והבן.
    כתוב לפני המבול שיצר לב האדם רע, וזו הסיבה למבול, ואחרי המבול כתוב אותו דבר וזו סיבה שלא יהיה שוב מבול, הייתכן?הצג תשובת הרב
    נקדים ג' הקדמות קצרות, הקדמה אחת: היצר טוב מכונה בחז"ל ילד טוב ומסכן, כי הוא מגיע אלינו רק בגיל שלוש עשרה שנה, והיצר הרע נקרא מלך (זקן וכסיל) כי הוא נמצא בתוכנו מאז שאנו נולדים. הקדמה שניה: חז"ל אומרים שבניגוד ליהודי שנהיה 'גדול' בגיל 13, בן נח נהיה גדול לפי התפתחותו הקדמה שלישית, כתוב במדרש שלפני דור המבול היו נולדים מפותחים כבר. ועפ"י שלושת ההנחות האלו יוצא שאחרי המבול שיהצה"ר מגיע מיד בהתחלה והיצר טוב מגיע רק בגיל 13 לכן זה לימוד זכות, כי מתרגלים במשך 13 שנה לחיות רק בצל היצר הרע, אבל לפני מבול היו בני נח ונולדו מפותחים והיה להם מיד דין גדול והיצר טוב והיצר הרע הגיעו יחד ולכן זו היתה תביעה כלפיהם
    מדוע אומרים נוסח מיוחד ביום טוב שחל במוצ"ש "הבדלת וקדשת את עמך ישראל בקדושתך" שלא אומרים בשום מקום אחר?הצג תשובת הרב
    נראה לי על פי מה שדרשו חז"ל על הפסוק קדושים תהיו – קדושתי למעלה מקדושתכם ומבואר שיש חילוק בקדושה עצמה, כלומר לא רק בין קודש לחול, אלא בין קדושת הקב"ה לקדושת ישראל ויש הבדלה גם בין קודש לקודש. על פי זה ניתן להבין שבהבדלה של כל מוצאי שבת זה רק בין קודש לחול, כמו ההבדלה של ישראל והגויים, כמו ההבדלה של קודש וחול, אבל במוצאי שבת שחל ביו"ט שאז מבדילים בין קודש לקודש, מזכירים גם את ההבדלה בין קדושת עם ישראל לקדושת הקב"ה שהיא גם הבדלה בין קודש לקודש

    שאל את הרב