X
אני מאשר כי השיעורים שאני מוריד/ה מקול הלשון
הינם לשימוש פרטי בלבד ללא מטרת רווח,
ואסור להעלות או לפרסם או לשתף שום שיעור/ים
של קול הלשון ברשת האינטרנט או בקווי תוכן,
ובכל מדיה אפשרית
X
מה השיפור שלכם?
3 דקות שלכם
יעזרו לנו להשתפר למענכם
לשאלון >>
איני מעוניין
הזכר לי מאוחר יותר
X
לתשומת לבכם: האתר הישן נשאר בינתיים לשימוש אך אינו מתוחזק. אנו ממליצים לעבור לשימוש באתר החדש בכדי להעשיר את חווית המשתמש שלכם
לאתר החדש
קול הלשון
שיעורי תורה ברשת
*6761 | 03-6171111
שבת ג' אייר תשפ"ד | 11 מאי 2024
English
דף הבית
קול הלשון בטלפון
עזרה
הסדרי נגישות
שותפות בהחזקת התורה
צור קשר
עוד
שעורי אודיו
שעורי וידאו
אודיו בשידור חי
וידאו בשידור חי
סימניות
השיעורים שאהבתי
בנק התורה
וידאו של משתמשים
שליחת קבצים
שיעורים בעברית
שיעורים באנגלית
שיעורים באידיש
שיעורים בצרפתית
שיעורים בספרדית
שפות אחרות
חפץ חיים
רבנים נוספים
כניסה
נושאי השיעורים
חיפוש רבנים
חיפוש נושאים
פרשת השבוע
משניות
הדף היומי והש"ס
מועדי השנה
רמב"ם
תלמוד ירושלמי
נ"ך יומי
הלכה
שיעורי הישיבות
"חפץ חיים" יומי
חוק לישראל
תנ"ך
משנה – פרק יומי
עמוד יומי בהלכה
שיעורים לנשים
שיעורים לילדים
מוזיקה וחזנות
ספרים להורדה
עלונים/טריוויה בפרשה השבוע
אינדקס האגדה למסכת ברכות
הקש חלק מהטקסט לחיפוש או חלקו:
מעשה בר' יוסי שנכנס לחורבה להתפלל
הלכות שנלמדו מפי אליהו הנביא (אין נכנסין לחורבה מתפללין בדרך תפלה קצרה)
היתר תפילה קצרה
גדר חז"ל שיקראו ק"ש ותפילה תיכף שבאים מהשדה
תפלת ערבית רשות או חובה
המחלוקת בסמיכת גאולה לתפילה ערבית - והטעמים
אמירת "השכיבנו" אינה מפסיקה סמיכות גאולה לתפילה
מעלת האומר "תהלה לדוד" שהיא בא"ב וכתיב בה "פותח את ידך"
הטעם שלא נאמרה נו"ן באשרי
אבא בנימין הצטער שתהא תפילתו סמוכה למיטתו ושתהא מיטתו בין צפון לדרום
שלא יהיה בשעת התפילה דבר חוצץ בינו לבין הקיר
החיוב להמתין לחברו עד שיסיים תפילתו
שכר הממתין ולהיפך מי שלא המתין
התפלה בביהכנ"ס נשמעת
הקב"ה מצוי בביהכנ"ס
עשרה שמתפללים שכינה עמהם
ההבדל בין שלשה לעשרה באופן השראת השכינה
הקב"ה שואל על מי שרגיל לבא לביהכנ"ס ולא בא
כשהקב"ה בא לביהכנ"ס ולא מוצא עשרה מיד כועס
מעלת הקובע מקום לתפלתו
- שכרו: אלוקי אברהם בעזרו, אויביו נופלים תחתיו
הקובע מקום לתפילתו הוא מתלמידיו של אברהם אבינו
היוצא מביהכנ"ס אל יפסע פסיעה גסה
המתפלל אחורי ביהכנ"ס נקרא רשע
תפלה מהדברים העומדים ברומו של עולם ובנ"א מזלזלין בהם
לעולם יזהר אדם בתפלת המנחה שהיא זו שנענה בה אליהו
- יזהר גם בערבית שנאמר בה "משאת כפי מנחת ערב"
- גם בשחרית שנאמר ה' בקר תשמע קולי
מעלת התפלה בצבור
תפלה בזמן שהצבור מתפללין
אין הקב"ה מואס בתפילתן של רבים
העוסק בתורה וגמ"ח ומתפלל עם הציבור כאילו פדה השכינה וישראל מהגלות
כשנכנס לביהכנ"ס יכנס שיעור שני פתחים ואח"כ יתפלל
לעולם יבקש אדם רחמים - אפי' עד הקבורה
מעלת התפלה במקום הלימוד
"ותיקין" גמרו ק"ש עם הנץ החמה ומסמיכים גאולה לתפלה
צריך לסמוך גאולה לתפלה
הסומך גאולה לתפלה אינו ניזוק כל היום כולו
רב ברונא אדם גדול ושמח במצות ולא פסק לשמוח כשסמך גאולה לתפלה
הסומך גאולה לתפלה הרי הוא בן עולם הבא
אמירת "יהיו לרצון" ו"השכיבנו" אינה מפסיקה בין גאולה לתפלה
הטעם שתקנו לומר "יהיו לרצון" אחרי שמונ"ע ולא קודם
אין מתפללים על רשעים שימותו אלא שיחזרו בתשובה
אפילו חרב חדה מונחת על צוארו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים
אפילו בעל החלומות אומר לאדם מחר הוא מת אל ימנע עצמו מן הרחמים
הזכות שחזקיה רצה שתעמוד לו (זכות סבו שבנה ביהמ"ק, סמיכת גאולה לתפלה, גניזת ספר רפואות)
חזקיהו גנז ספר רפואות - כדי שיבקשו רחמים
התולה בתפילתו בזכות עצמו - תולין לו בזכות אחרים
התולה בתפלתו בזכות אחרים תולין לו בזכות עצמו
לא לעמוד להתפלל במקום גבוה אלא במקום נמוך
לכוין רגליו בעת התפלה
אסור לאכול קודם התפלה
אכילה קודם התפלה היא גאוה
ברכות ק"ש: נוסח ברכת יוצר אור וטעמה
מזכירים מדת יום בלילה ומדת לילה ביום
ברך ברכת אהבה רבה נפטר מברכת התורה
אמירת אמת ויציב אמת ואמונה - לעיכובא
זקיפה וכריעה בברכות שמו"ע - האופן
מי שאינו מבקש רחמים על חברו נקרא חוטא
אם תלמיד חכם זקוק לרחמים - צריך שיחלה עצמו עליו
הכנות לקבלת עול מלכות שמים שלמה ליטול ידים ולפנות גופו
רחיצת ידים במים או מידי דמנקי קודם התפלה
הקורא ק"ש ומתפלל נאמר עליו "כמו חלב ודשן תשבע נפשו" ונוחל ב' עולמות
הנותן שלום לחבירו קודם שיתפלל כאילו בנה במה
אסור לעשות חפציו קודם שיתפלל
המתפלל ויוצא לדרך הקב"ה עושה לו חפציו
תפלת רבי אלכסנדרי, רב המנונא, רבא
תפלתו של רב ששת כשהיה יושב בתענית - שתתקבל כקרבן
חוני המעגל היה מתפלל כבן שמתחטא לפני אביו
דורות ראשונים שמסרו נפשם על קדושת ה' נענו תיכף בתפילתם
כל דבר שבקדושה לא יהא בפחות מעשרה
המתפלל ומצא צואה במקומו תפלתו תפלה - או תועבה
הנצרך לנקביו לא יתפלל שנאמר "הכון לקראת אלו' ישראל"
זהירות מהפחה בשעת התפלה
העומד בתפלה ונתעטש או ביקש להתעטש
תפלות אבות תקנום או כנגד תמידים תקנום
אין שיחה אלא תפלה
אין פגיעה אלא תפלה
המתפלל אחורי רבו גורם לשכינה שתסתלק מישראל
מחלוקת תנאים אם תפלת ערבית רשות או חובה
היו לפניו ב' תפלות מתפלל מוסף ואח"כ מנחה
דעו לפני מי אתם מתפללים
בכל יום מתפלל אדם שמונה עשרה
שמונה עשרה ברכות - כנגד י"ח אזכרות שאמר דוד
המתפלל צריך שיכרע - מהו שיעור הכריעה
אם מנענע ראשו וניכר שחפץ לכרוע סגי
הברכה הי"ט - ברכת הצדוקים ביבנה תקנוה
כנגד מי איזו אזכרה או חוליה נתקנה הברכה הי"ט
שמעון הפקולי הסדיר י"ח ברכות לפני רבן גמליאל
שמואל תיקן ברכת המינים - ולשנה אחרת שכחה
חזן שטעה - חילוק בין טעה בברכה סתם או בברכת המינים
מדוע לא חששו ממה ששמואל טעה בברכת המינים
שבע ברכות של תפלת שבת נתקנו כנגד ז' קולות במזמור קול ה' על המים
תשע ברכות של תפלת ר"ה נתקנו כנגד ט' אזכרות שאמרה חנה בתפלתה
כ"ד ברכות בתפלת תענית נתקנו כנגד כ"ד רננות שאמר שלמה כשהכניס ארון לקה"ק
מחלוקת רב ושמואל אם מעין י"ח היינו מעין כל ברכה או הביננו
נוסח ברכת הביננו
ביאור העושה תפלתו קבע: שהיא כמשאוי, שאינה בלשון תחנונים, שאינו יכול לחדש בה דבר, שאינו מחזר אחר עת רצון
מצוה להתפלל עם דמדומי חמה
אסור להמתין עם תפלת המנחה עד דמדומי חמה שמא יאנס
סומא או שאינו יכול לכוין את הצדדים להיכן להתפלל יכוין לבו לאביו שבשמים
המתפלל בחוץ לארץ יכוין לבו כנגד ארץ ישראל
מי שצריך להתפלל ב' תפלות כמה ישהה בין תפלה לתפלה
עמידה לתפלה מתוך כובד ראש
חסידים הראשונים שהו שעה אחת קודם התפלה
להתהדר ולהתקשט קודם התפלה - השתחוו לה' בהדרת קודש
אין לעמוד בתפלה מתוך עצבות, עצלות, שחוק, שיחה, קלות ראש, דברים בטלים
עמידה לתפלה מתוך שמחה של מצוה
המתפלל צריך שיכוין את לבו לשמים
מנהגו של ר"ע לקצר - בציבור ולהאריך ביחידות
ר"ע כשהתפלל בינו לבין עצמו היה מתחיל להתפלל בזוית זו וכשסיים היה בזוית אחרת
להתפלל בבית שיש בו חלונות
להתפלל בבית שיש בו חלונות
ג' זמני תפלה ביום ערב ובקר וצהרים
תפלה כנגד ירושלים
סדר התפלה קודם שבח ואח"כ בקשה
יכול להוסיף בקשות אחרי התפלה כמה שחפץ
בין אמת ויציב לשמונ"ע אין להוסיף בקשות
הוספת בקשות בשומע תפלה או אחרי התפלה
דיני תפלה שנלמדו מתפלת חנה: לכוין את לבו, לחתוך בשפתיו, שלא להגביה קולו, שהשכור אסור להתפלל
שכור המתפלל כאלו עובד עבודת כוכבים
ביאורים בבקשת חנה ל"זרע אנשים" - גברא בגוברין, שימשח ב' אנשים, ששקול כב' אנשים, שמובלע בין אנשים
אסור לשבת בתוך ד' אמות של תפלה
לעולם יסדר אדם שבחו של הקב"ה ואח"כ יתפלל
גדולה תפלה יותר ממעשים טובים
גדולה תפלה יותר מן הקרבנות
מיום שחרב ביהמ"ק ננעלו שערי תפלה
אעפ"י ששערי תפלה ננעלו שערי דמעה לא ננעלו
המאריך בתפלתו אין תפלתו חוזרת ריקם
המאריך בתפילתו ומעין בה סוף בא לידי כאב לב תקנתו לעסוק בתורה
חילוק בין במאריך בתפילתו אם מעין בה או לא
אם ראה אדם שהתפלל ולא נענה יחזור ויתפלל
ארבעה דברים צריכים חיזוק: תורה, מע"ט, תפלה ודרך ארץ
רבא לא גזר תענית ביום המעונן - שהוא מונע התפלה לעבור
המקור להנהגת חסידים הראשונים לשהות שעה אחת קודם התפלה
צריך לשהות שעה אחר התפלה
הטעם שקבעו הבדלה בברכת חונן הדעת
המבדיל בתפלה משובח מהמבדיל על הכוס
המבדיל בתפלה ועל הכוס ינוחו ברכות על ראשו
האומר מודים מודים משתקין אותו - שנראה כב' רשויות
אין להוסיף על השבחים הנאמרים בתפלה שנאמרו ע"י משה ואנשי כנה"ג
ב' אופני תפלה למדנו ממשה, אריכות - מ' יום, קיצור - אל נא רפא נא
אופן השחיה בשמונ"ע, הדיוט באבות והודאה תחילה וסוף
האופן שבו ידע רבי חנינא בן דוסא אם תפלתו נתקבלה
היכן מרומז שאם התפלה שגורה בפיו החולה יתרפא
באותה עת שרבי חנינא התפלל נתרפא בנו של רבן גמליאל
רבי חנינא ב"ד כעבד לפני המלך ורבי יוחנן בן זכאי כשר לפני המלך
הטועה בתפילתו - באיזו ברכה סימן רע לו
מי שאינו יכול לכוין בכל הברכות יכוין באבות
המבקש רחמים על חברו אינו צריך להזכיר שמו - כתפלת משה על מרים
להתפלל במקום פתוח היא חוצפה
אופן בקשת צרכיו מהקב"ה, בצרכיו יבקש מעט ובדברי תורה יכול לבקש הרבה
ג' דברים מאריכין ימיו ושנותיו של אדם המאריך בתפלתו בשלחנו ובביהכ"ס
המאריך בתפלתו ומעין בה סוף בא לידי כאב לב
הצועק על מה שעבר הרי זו תפלת שוא
שמע קול צוחה ואמר יה"ר שלא יהא מביתי הרי"ז תפלת שוא
האם ניתן להתפלל על אשתו מעוברת שתלד זכר
תפלת לאה על דינה שתהפך לבת
תפלות במשך חודשי העיבור: ג"י ראשונים, מג' עד מ', מ' עד ג"ח, מג' עד ו', מו' עד ט'
ברכת ציצית ותפילין
כל המשתף שם שמים בצערו כופלין לו פרנסתו - פרנסתו מעופפת לו כצפור
משה
רשע
מלך
דרך ארץ
כנסת ישראל
צניעות
אורחות חיים
הנהגות
אריכות ימים
שימוש ת"ח
פרנסה
בעלי תשובה
חלום - נחש
שכר
ביהכ"ס
ביזוי אוכלין
פרידה
שמות אדם
ערוד
כוס
שמואל
מת - לווית המת
עין הרע
זיקים
רב ותלמיד
רעידת אדמה
עיבור שנה
נטילת ידים
חזקיהו
אדם - גוף האדם
צדיק
פחד
מיתה
חלום - מת בבית
שמחה
חלום - שור
חנה
פתגמים
עם הארץ
שמחת חתן
ברכה
אמן
קריאת שמע
בושה
ברקים
עוה"ז
הספד
יעקב אבינו
ע"ז
תפלה
דוד המלך
ברהמ"ז
הר הבית
אליהו
הרהור
אדם הראשון
תפלה קצרה
סעודה
צרה
אבלות
ארץ ישראל
זמנים
מצוה
ברכת המוציא
ערוה
אברהם אבינו
בניהו בן יהוידע
רקיקה
אשה
רחב"ד
מת
תפילין
רפואה
ביהכנ"ס
שדים
אלישע
מזיקים
חולה
רעמים
חסידים הראשונים
שכינה
מידות
דרכי הקב"ה
אוכלוסי
בבל
כלל ישראל
ק"ש
ק"ש - שעל המטה
זימון
עבד
נשואין
משמרות
שבת
תשובה
זועות
חלום
גלות
נשים
תרו"מ
ברכת התורה
תלמיד חכם
ר"ע
תורה
נס
נדוי
אליהו הנביא
תפלה - ברכות השחר
חטא העגל
בית המקדש
מנין
קרבנות
לילה
אורח
עיבור
יראת שמים
בצלאל
ת"ח
תענית
דוד
הבדלה
לאה
אהבת ה'
זריזות
הליכה
תהלים
בריאת האדם
פת
שלום
יראה
הודאה
שמירת העינים
שפחה
כעס
ביהמ"ק
יצה"ר
ראב"ע
חטא
נבואה
בנים
חתונה
מזל
קללה
מצרים
אדם הראשון - בריאתו
אכילה
אמונה
עוה"ב
גזירות חכמים
יסורים
הנאה
ציבור
כבוד
כוכבים
צדקה
סכנה
דיבור